de la carti la altele

Femei, Platforma, Educatia sentimentala, Dictionarul ideilor primite de-a gata sunt cateva dintre cartile citite/recitite in ultimii ani (sa zicem 5) si care mi-au intrat sub piele. Autorii lor sunt: Bukowski, Charles; Houellebecq, Michel; Flaubert, Gustav.

Imi plac aceste carti pt. ca ele sunt cumva in acord cu viziunea mea actuala asupra lumii. Succizand, e un amestec de sarcasm, cinism, dorinta, timiditate, inadecvare, curiozitate, drinkuiala etc.

Azi dimineata am mers cu tramvaiul pana la Razoare. Acolo m-am scoborat si am mers pana la Academia Militara, unde am luat un avtobuz pana la servciu. Pe drum, am ascultat Manu Chao, Clandestino. Mi-a dat un feeling bun, un amestec de veselie, stare de exuberanta si dorinta de miscare si revolta.

A-ti placea ceea ce faci devine definitoriu pt. supravietuirea ca persoana. E vorba, de fapt, de realizarea unei balante echilibrate intre viata personala si cea de servciu. E bine ca astea doua sa aiba cat mai multe in comun, pt. ca trebile sa curga cumva cursiv.

Braila, here I come...sper ca teii sa fie in floare.

quoting G.F.

Cautand pe acest site citate de ale lui Gustave Flaubert, gasesc, printre altele:


I go from exasperation to a state of collapse, then I recover and go from prostration to Fury, so that my average state is one of being annoyed.

The deplorable mania of doubt exhausts me. I doubt about everything, even my doubts.

cu G. Flaubert si P. Bourdieu pe drumul reflectiei

"Omenirea este aşa cum este. Problema constă nu în a o schimba, ci a o cunoaşte".
Acest citat pare sa ii apartina lui Flaubert. Partea cu omenirea este asa cum este imi pare admirabila. La partea a 2-a as aduce precizarea ca, daca incerci sa cunosti ceva, cam sfarsesti prin a incerca sa schimbi acel lucru. Sau poate nu! Cunoasterea de dragul cunoasterii poate fi vazuta ca un logo al lui Flaubert. "A descrie bine mediocrul" se incadreaza in aceeasi abordare.

'Cunoasterea de dragul cunoasterii' se afla pe atunci in competitie cu 'cunoasterea in folosul schimbarii', cu 'pretuirea aspectului romantat al vietii', cu 'prezentarea vivida a datelor exceptionale ale existentei' etc. Cum ar veni, Flaubert arunca aceasta abordare a scriiturii in campul francez al literaturii sfarrsitului de secol XIX. Si, prin opera sa, reuseste sa transforme in realitate aceasta abordare. Educatia sentimentala e o ilustrare f. clara a acestui fel de a scrie. Educatia sentimentala are si morala, si social, si educational si ... Personajul numit Frederic este trecut prin fata ochilor nostri, este prezentat in o varietate de situatii (acasa, in familie, acasa, cu vecinii, departe de casa, in facultate, departe de casa, in societate, departe de casa, folosind mostenirea primita, acasa si departe de casa in cautarea vietii amoroase etc). Il vedem pe Frederic itindu-se in fata ochilor si mintilor noastre, vedem al sau traseu social constituindu-se.
Sunt cateva momente cand muscatoarea ironie a lui Flaubert nu poate sta fara sa sfichiuiasca si atunci apar situatii in care personajul descrie arata ridicol. Dar autorul reuseste sa creeze ridicolul fara a folosi epitetele de rigoare. Ironia vine din si prin traseul personajului.

"Sa fii prost, egoist si sa ai o sanatate buna sunt trei cerinte pentru a fi fericit, desi daca prostia lipseste celelalte nu mai conteaza." Hm, have fun!

"Interesează-te de viaţă. Acest spectacol este destul de mare pentru a umple toate sufletele. Dar trebuie muncă şi forţă".

Bourdieu?! Vine si el ...