ceea ce urmeaza in continuare este o discutie pe chat intre 2 persoane.
cei interesati de etnometodologie, interactionism simbolic sau, pur si simplu, de curiozitate pot incerca sa identifice, pe baza replicilor celor 2, o serie de elemente precum:
- genul persoanelor;
- varsta lor;
- nivelul maxim de studii absolvit;
- specializarea fiecaruia;
- etc....se pot propune alte elemente care ar putea fi identificate si identificabile.
…
C: da
C: credinta e un dar
C: daca il primesti
C: trebuie
C: sa-l pastrezi
D: da, as avea o singura rectificare: e un har, mai mult decat un dar
C: nu
D: pastrarea pare asigurata, la tine
C: harul e altceva
C: har nu exista fara credinta
C: dar credinta poate exista fara har
C: harul
C: il primesti
C: cand esti vrednic
C : de el
D : da, pare exact situatia ta
D : un dar devenit har
C : ma surprinde
C : ca fara sa citesc asta
C : am intuit
C : bine diferenta dintre har si dar
D : esti tare
C : nu
C: am un simt al discriminarilor
C: tot ca dar
C: asta m-a ajutat intot f mult
C: la scoala
D: asta mi se pare chiar abuz din partea ta
C: nu e abuz
D: dar te las sa iti pritocesti 'datum-urile'
C: e doar recunoastre
C: a faptului caexista zone
D: e vorba de simtz practic
C: in cae am simtit ca depun efort sa le stapanesc
D: care, partial se 'mosteneste' dar si mai mult, se ascute prin exercitiu
C: si zone in care m-am trezit la nivelpeste mediu, din senin
C: ma rog
D: iar 'seninul' e ceea ce se numeste obiectivarea subiectivului
C: mai am multe de lucrat la mine
C: cel mai tare ma doare ca nu am unde sa ma exprim
D: e momentul cand ceea ce acumulasesi pe parcurs se releva dintr-o data
C: sa lucrez cele dobandite
D: si are un impact formidabil de expresiv asupra celui 'posedat'
C: sunt in "seara portilor inchise"
C: unele inchise de altii
C: altele de propriile maini
C: dar si asta e o proba
C: ca oricare alta
D: in definitiv, inchise de struct. obiectiva, cu care al tau habitus nu converge 'prea bine'
C: mai
C: habitus e primar spus
D: explica-te
C: e vorba despre niste valori in care eu cred cu tarie
C: si de la care n-o sa ma abat
D: hei, nu ma lua cu valori
D: valorile sunt rezultate sau produse
C: nu
C: sunt si inputuri
D : nu sunt 'materia bruta' a devenirii constiente a pers. umane
C : de la Dumnezeu sau din educatie
C : eu sunt o pers
D: habitusul e primar
C: f preocupata d emodul in care lucreaza mintea umana
D: valorile sunt secundare
C): nu
D: in ordinea cronologica a devenirii ontoogice
C: habitusul e vazut
C: valorile se exprima prin habitus
D: nu, e fix invers
C: dar uneori habitusul poate exista fara valori
C: doar ca rutina
C: si exprimare o unor valori de imprumut
C: vezi Tarde
C: legea imitatiei
C: sociale
C: mi-a placut f mult
C: individul
D: tarde nu mai e demult citat ca 'stiintific'
C: cu explicatiile lui cat se poate de primare
C: stiu
C: dar
C: pt vremea lui
D: cel putinin sociologie
C: totusi
C: era tare
D: eu traiesc acum in jurul anilor 2000
D: deci..vremea lui e alta perioada
C: f frumos
C: si eu cateodata
C: traiesc
C: si in 2020
D: interesanta pt. o istorie sociala a stiintei, de ex.
C: da
C: cineva spunea
C: ca evolutia stiintei poate fi asemanata
C: cu evolutia conceptelor la un copil
C: exista o "naturalete"
C: a evolutiei
D: da, f. frumos si rational spus
D: dar nu e chiar asa, cred eu
D: in primul rand, eu nu cred ca exista 'naturaletze', in acceptiunea sa uzuala
C: naturalete in acceptiunea de firesc
C: de ordine a firii
C: nu in sensul de dezpodobit
C: sau despodobit
D: naturaletea ascunde/camufleaza un intreg proces diacronic si conflictual intre parti cointeresate de mizele jocului X sau Y
C: da
C: sunt jocurile speciei, spunea shopenhauer
C: sau jocurile societatii
C: ar spune sociologii
C: jocul binelui si al raului spun teologii
C: etc
D: specia e un alt cuvant importat ne-reflexiv in st. sociale
C: da
C: dar e de baza
C: e nelipsit
D: o alta manifestare a imitatiei, da data asta in explicarea importuluiconceptual intre discipline
C: da
C: importul conceptual
C: a fost vazut ca forma de imbogtire
C: stintifica
C: de abordare holista
D: da, da
C: fratii mai mici
D: mai ales cel nesupus reflexiei
C: se joacacu jucariile ramase de la cei mai mari
C: parintii nu au bani de altele noi
C: decat arareori
C: copilul cel mic
C: tot arareori se revolta
D: partea buna e ca nu iti trebuie asa multi bani pt. a gandi onest si ne-mistic
C: nu-i place dominatia
C: si isi creeaza propriile jucarii
C: mai grozave decatale fratelui cel mare
D: e interesanta persp. ta asociationista
C: eu vreau sa gandesc onest si mistic
C: da
C: capacitatea de a crea asocieri inedite e tot un dar
C: fireste
D: desigur
C: ca multe altele pe care le-amprimit
C: lasate nexploatate
C: nu mi-am inmultit talantii
C: si pedeapsa lui Dumnezeu e clara in ce ma priveste
C: pe acesta directie
D: da, da, f. interesant ceea ce spui
C: da
C: am fost mult timp f timid
C: f f f
C: timid
D: da, mai stiu astfel de cazuri
C: dar
C: un timid rebel
C: daca as fi fost timid si nerebel
D: da, da
C: nu ma imbolnaveam niciodata
C: asa...
C: macar am avut ocazia sa inteleg ce e cu mine
D: timizii sunt fie rebeli, fie alcoolici, fie inovatori...
C: da
C: alcoolic nu
C: inovator nu
D: da, eu generalizam
D: tu foarte particularizezi
C: rebel fara cazua, da
C: da
C: am un egocentrism
C: pueril
C: cu care inca ma lupt
C: cand ma uit la M
C: ma ingrozesc
D: ideea e sa incerci sa il intelegi intai, ca sa-l poti lupta
D: altfel...ma indoiesc de calitatea rezultatului finit
C: egocentrismul
C: e o etapa normala
C: in viata fiecarui copil
C: unii o depasesc altii nu
C: eu sunt egocentric,dar nu si egoist
C: ceea ce zic eu, e totusi bine
C: pentru ceilalti
C: ma rog
C: la Dumnezeu sa nu fac erori mari …
C: e o chestie care ma urmareste
C: o s avezi
C: cand ai copii
C: vei simti cum iti tremura sufletul
C: la gandul ca ceva rau
C: ar putea sa li se intample
D: separatia intre egocentrism si egoism e, in opinia mea, destul de fina
C: e un simtamant foarte puternic
C: nu
D: si, adesea, din una se ajunge imediat la cealalta
C: e o separatie majora
C: sunt legat asa
C: poti fi egocentric fara sa fii egoist
C: poti fie egosit fara sa fii egocentric
D: eu unul nu am vazut pana acum, in viata mea, un astfel de fenomen
C: egocentrisumul inseamna sa vezi lumea dor prin ochii tai
D: adik pe cineva care sa fie egocentric, dar nu si egoist
C: egoistul e cel care vrea pentru sine
D: inteleg ca esti f. norocos
C: egocentricul reflecteaza
C: egoisul vrea
C: daca e si egocentric si egoist
D: discriminarea asta conceptuala mi se pare fortata si nerealista
C: e naspa
C: de omul ala
C: e pericol social
D: nu mai zic nimic de 'stiintificitatea' ei
C: mai
C: e stitintifica
C: cauta in dictionarul de psihilogie
C: am avut 10
C: la psihologie
C: stiu ce vorbesc
C: e la nivelul stiintei
C: poate exprimat mai mistic
C: dar
D: psihologie...nu servesc
C: asta am inteles eu din definitii
C: pai
C: si ea e stiinta
C: nu ma mai acuza
D: o fi, dar eu m-am 'format' ca sociolog
C: de pseudo-mistic-stiinta
C: mai
C: si eu am servit multa sociologie
D: inevitabil, am crescut in spiritul 'sociologia-regina stiintelor socio-umane"
C: si stiinte politice
C: nu cred in asa ce
D: f. bine ca nu crezi
C: doar mintea umana
C: bine mobilata
C: poate fi regina stiintelor
C: prin abordarea eclectica
C: si valorificarea tuturor "servitorilor' d ela "curte"
C: servitorii find stiintele si oamenii de stiinta
C: stii
C: eu uneori urascpostmodrnismul
C: aduna
C: si pune laolalta
C: fara radacini
C: il vad un geniu creator
C: dar limitat in egocentrisul sau
C: de egocentrismul sau
D: postmodernismul e, cred eu, otampenie
D: o mizerie, dpdv stiintific
C: da
D: e un bricolaj
C: dar creativ
D: creativ sau nu, dpdv stiintific eu ii neg existenta
D: pardon, ii neg doza de stiintific
C: ce fundamnetaist esti
D: ca, de existat, exista
D: are promotori, sustinatori, un set de 'metode' (nu stiu care sunt ele...) etc.
…
Postări
